新約聖書ヨハネの黙示録の最後の審判の日【キリスト教】

時が迫っているからである。」

西暦九〇年前後から約二〇〇〇年経過して「時が近い」ってなんですか？なんの「時」ですか？

※ＳＤＩ（セブンスディ・アドベンチスト）はウィリアム・ミラーの１８４４年をＪＷ（エホバの証人）はＣ.Ｔ.ラッセルの１９１４年をそれぞれ「終わりの時」の始まりと定めています。

アーメン。」

「わたし（ヨハネ）は彼（イエス）を見たとき、その足下に倒れて死人のようになった。すると、彼（イエス）は右手をわたしの上に置いて言った。「恐れるな。わたしは初めであり、終わりであり、
また、生きている者である。わたしは死んだことはあるが、見よ 世々限りなく生きている者である。そして、死と黄泉との鍵を持っている。」

ヨハネは気絶しました。この怖い化け物は実はあの優しいキリストであることがわかります。
「初めであり、終わりであり」
「死んだことはあるが、永遠に生きている」
（万物の源泉である神）＋ （十字架）＋ （復活）＝ イエス・キリスト しかありえないからです。

死んだ霊は一旦「陰府よみ」に行くのです。陰府は地獄ではありません。比較的穏やかな霊の安息場所です。仏教の極楽に近いと個人的には思っています。陰府は裁きを待つ「留置場」のようなイメージです。裁判の結果有罪が決まれば 拘置所に留め置かれます。まだ「最後の審判」は行われていませんから その理屈から「人間は誰一人として」地獄へ落ちたことはないのです。陰府（よみ）はこれから裁かれるのを待っている人間の霊が待機しているところです。裁かれた者がいくところ（燃える火の池）ではないのです。またカトリックの「煉獄」も存在しません。真っ赤な偽りです。

ユダヤ伝承によりますと、人間が死ぬと肉体から霊がでます、幽体離脱ですね。肉体は元のチリに戻り 霊は神の元 黄泉（よみ）にいきます。黄泉は東京ディズニーランドのように幾つかの区画に別れています。冒険の国、お伽噺の国、開拓の国、未来の国… ではありませんが、「慰めの場所」があります。大概はここで安息しているそうです、他に「苦しみの場所」がありますがよっぽど地上で大迷惑をかけた極悪人がいきます。プチ地獄です。本物の地獄とはスケールが全然違いますがもしかしたら、この「苦しみの場所」を地獄と勘違いしたのかもしれません。普通は行きませんから安心してください。よほどひねくれた腐った根性の馬鹿しか行きません。他に３つほど「○○の場所」がありますが確認中です。以前は真ん中に「パラダイス」があったのですが キリストが死んだ時に※旧約の聖徒たちが「パラダイス」ごと エクソダス天国へ大移動しました。今ではパラダイスは天国と同意語ですが 昔は黄泉にあったのです

※旧約の聖徒 アベルからエノク アブラハム モーセ ダビデみんな今 天国のパラダイスで「再臨」を待っています。新しい身体に復活することを、

三章には、サルデス、ヒラデルヒヤ、ラオデキヤの教会への手紙が託されています。

再三言いますが、「時がない」の時とは「終わりの時」であり、「携挙（けいきょ）」から始まり「最後のさばき」までの、「究極の終わりの時プログラム」全体のことでしたが、その中で「試練の時」はさらにその中でも、特に「大患難」時代と呼ばれる、「携挙」からキリストの「（地上）再臨」までの間の一区切りのことを指します。
黙示録三章十節。

まもなく全世界に、試練が臨む。その直前に 選ばれた「勝利を得る者」の「144000人」を神さまが「天に携え挙げ」てくださる。謂わば 大患難の間 緊急避難させてくださるのです。災いを免れることができるのです。そして、大患難後半に更に選ばれた残りの「勝利を得る者」大群衆たちを二回目の携挙（本格的刈り穂）で天へ引き上げます。そして間髪を入れず地上に再臨なさるキリストと共に第一回目「初穂」携挙に与った者たちも地上へ戻ってきます。詳しくは後の章で学びます。

三章十一〜十三節
「わたしは、すぐに来る。…勝利を得る者を、わたしの神の聖所における柱にしよう。…耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい。」

「わたしは、すぐに来る」

「その後、わたし（ヨハネ）が見ていると、見よ 開いた門が天にあった。そして、さきにラッパのような声でわたしに呼びかけるのを聞いた初めの声が、『ここに上ってきなさい。そうしたら、これから後に起こるべきことを、見せてあげよう』と言った。
すると、たちまち、わたしは御霊に感じた。見よ 御座が天に設けられており、その御座にいますかたがあった。
その座にいますかたは、碧玉や赤めのうのように見え、また御座のまわりには、緑玉のように見える虹が現れていた。」

いとしい、いとしい、いとしい。

ヨハネがみた、天の礼拝では聖霊はどのように神さまを証しておられるでしょう。「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな」

二十四人の長老は全被造物を表すと言いました。神さまのつくられたものすべての素晴らしさ その雄大さ 緻密さ その美しさ その優美さ その奇抜さ その知恵 互いの調和 無駄のなさ その生命力 その神秘さ かぞえあげ始めたら数えきれません。

愛らしい女性の美しい姿を造ったのは偶然に 出来たわけではありません。愛するカップルたちは互いに愛する相手を誉める以上に 万物を創られた神さまに感謝すべきなのです。できれば 愛する前に神さまに感謝したらどれだけ祝福された家庭をつくられるかわかりません。大草原の小さな家のローラ インガルスは母さんと父さんがいつも感謝して愛しあったことをさりげなく書いています。

皆様 感謝です。万物は神さまの御手にあるのですから

「御座」にいらっしゃるのは当然ながら、「父なる神」さまです。「四つの生き物」は聖霊なる神さまを 長老たちはすべての時代のすべての被造物を表している、と学びました。ここで「ほふられたと見える子羊」という方が現れます。これは聖書に精通している方ならピンときますよね これは子なる神さまイエスさまを表します。このイエスさまである子羊に 七つの霊と七つの目があります。

角は権威を象徴します。七つの角は権威が完全であるという意味になります。マタイ28:18

そして「七つの目」ですが 聖霊なる神であるなら もしそうなら、この不思議なシーンに聖霊なる神は「七つの目」として それから同時に「四つの生き物」としてシンボライズされていることでしょうか？
どうして聖霊が同じ場面で、同時にあっちにもこっちにも示されているのか？

覚えていますか？四章の「御座にいます方」の御前で 燃える七つのともし火 これらは神の七つの霊である。（四章五節）
七つのともし火も、四つの生き物も、聖霊を示して、父なる神の御前にあります。そこへ登場したキリストである子羊も、「神の七つの霊」すなわち聖霊を表す七つの目をお持ちです。
さて、三位一体のお一人であられる聖霊（プネウマ）さまは父なる神の御れです。マタイ3:16

しかし、父なる神の御霊は、同時にキリストの御霊でもあるのです。ガラテヤ4:6
神の御霊も御子の霊も、どちらも、聖霊なる神のことを指しているのです。ですから聖霊（プネウマ）さまは父なる神の霊であられ、御子の霊であられ どこにでも遍在する神であられ 天の礼拝を導く賛美リーダーをお務めになり、同時に、イエスの七つの目として全世界を完全に見張っておられ、時を同じくして、あなたに親密に語りかけたり、同じ瞬間に私が階段から落ちないように注意を与えておられ、それでも、たくさん聖霊がおられるわけではなく、お一人の神さまなのです。

イメージとして「アラジン」に登場する「魔神ジニー」のような自由自在に現れる神さまが聖霊（プネウマ）様なのです。

彼は本当に正真正銘私たちと同じ本物の人間だったのです。

白い馬の次は真っ赤な血のような色の馬です。大きな剣、明らかに「戦争」を意味します。人が人を殺し、平和がなくなります。

詳細は後述しますので、先を進めましょう！

黙示録六章五〜六節
「また、第三の封印を解いた時、第三の生き物が『きたれ』と言うのを、わたしは聞いた。そこで見ていると、見よ、黒い馬が出てきた。そして、それに乗っている者は 秤を手に持っていた。

すると、わたしは四つの生き物の間から出て来ると思われる声が、こう言うのを聞いた、『小麦一ますは一デナリ。大麦三ますも一デナリ。オリブ油とぶどう酒とを、損なうな』」

黒い馬に乗る者は「欠乏」です。一デナリは当時の一日分の労働者の日当で 一デナリで普通は小麦８ます 大麦なら２４ますが買えたそうです。約三千円から一万円 間をとって約五〜六千円としましょうか、一日一生懸命働き小麦一ますか大麦なら三ます ものすごいインフレです。物価の高騰 不作を意味します。それでも後述する青い馬の飢餓ほどではありません。オリブ油とぶどう酒は生活必需品 つまり物価が高騰すれど、必需品がなくなるわけではない。経済の圧迫はあるけど 飢餓状態ではないということです。

（続く）

「あなたは、どちらを選ぶのか？わたしか、それとも自分自身か 」
ありとあらゆる試練が、究極この選択にいつも私たちを向かわせます。それはいったい、なぜでしょう。その理由は 神さまが
「真剣に」「いのちがけ」で私たちを愛しておられるからです。真剣な愛は 「真剣な愛の応答」を真剣に求めます。つまり神さまの愛は「真剣な」愛なので、
その愛に応答する「真剣に」「いのちがけで」神さまを愛する人間を 神さまは地上でずっとずっと探しておられるのです。
しかし、いのちがけの愛は 人生薔薇色のエデンの園では見分けがつかないのです。純金は 火を通さなければ得られない。私たちも 火の試練をくぐってはじめて 神さまに対する本音が明らかになります。
神さまは、きれいごとを並べられることは決してありません。ご自身が私たちを愛するゆえに 血を流し命を捨てるという真剣勝負をしておられる方です！

「覇者」「戦争」「欠乏」「死」。
神さまは ご自分の愛してやまない世界に 敢えてこれらの四つの圧迫を送られました。

平和で美しく、すべてが調和して創造主をたたえているような世界にいるなら、神さまを愛している と言うの容易いです。しかし、様々な圧迫の渦中に投げ込まれ 上も下もわからなくなるようなとき 保身に走るのか、それとも神さまに目を向けるのか 神など必要ないと人間の都合よいご利益の誘いの中で、それでも真実の神さまに従うことを決断するのか。そういう妨害の中でこそ 私たちの本音が表れます。だから、神は敢えて地上を「神を愛しにくい世界」にされました。迫害が常に存在するのも、そのためです。神さまは、それほどに 私たちの中に「本物の愛」を真剣に探しておられるということです。

聖フランシスコ と 聖クララこそわたしの理想な男女の姿です。

お預けになられた手荷物は、お帰りの際、どうしてもということでしたらお持ち帰りになれますので、ご安心ください─────もし、本当にそうお望みであれば。

それではショートツアーの始まりです！シートベルトをしっかり締めてくださいませ。

テイクオフ 離陸いたします。

落日の西ローマ帝国（ローマカトリック）は、十字架やマリア像を使い蛮族を偶像崇拝させ
金儲けするしかなかった。その内容は不安を煽らせ、選民思考にさせるという蛮族向けの
説法である。この場合の蛮族はゲルマン人・フランク人等を示す。
そもそもゲルマン人はアルプス山脈の北側に生息し、獣の皮をまとい、ローマ侵攻の際は
アルプス山脈を盾をソリにして滑り落ちながらわーいわーいと喜ぶ程の能天気民族で
そこに戦略はなく殺戮の対象でしかなかったとカエサルは言っている

そんなゲルマン人とケルト人が交配しフランク人となり、人食い十字軍が闊歩する

よって黙示録は、愚民を怖がらせ支配するための書である

ユダの部族のうち、一万二千人が印をおされ、ルベンの部族のうち、一万二千人、ガドの部族のうち、一万二千人、アセルの部族のうち、一万二千人、ナフタリの部族のうち、一万二千人、マナセの部族のうち、一万二千人、シメオンの部族のうち、一万二千人、レビの部族のうち、一万二千人、イサカルの部族のうち、一万二千人、ゼブルンの部族のうち、一万二千人、ヨセフの部族のうち、一万二千人、ベニヤミンの部族のうち、一万二千人が印をおされた。」

この十四万四千人は、いったい誰のことなのか？キリスト教界の中でも、見解は統一されていません。様々な解釈がなされています。ユダヤ人キリスト者（メシアニック・ジュー）とする説 いわゆる殉教で死んだ人々とする説
すべてのクリスチャンを指すとの説 異端キリスト教では自分たちの組織の 天的希望を持つエリートを指すと主張する新興宗教もたくさんあります。

この十四万四千人の数は 戦慄的に「少ない」わけです。今まで地上に生きた人間の総数を（今生きている総人口は約七十億人）３００億人とすると 救われる人数が十四万四千人とは約「二十万人」に一人 となります。

今まで地上に生きた人間の二十万人に一人 残り十九万九千九百九十九人は滅びる勘定だとしたら 神さまあんまりだ！となり 十四万四千人ではあまりに少なすぎる？従って、多くの聖書研究者が、この数は実数ではなく、象徴数と説明しています。
キリスト者とは招かれた者というより、選ばれた者です。神さまはその選ばれた者エリートたちから さらに十四万四千人を選ばれているのです。

アテンション・プリーズ ここでお復習をします。誤解してはいけないことは 「十四万四千人」「勝利を得る者」でなければ救われないのではない、ということです。

「救われた者」は あくまでも救われており たとえ「勝利を得る者」のうちに選ばれなくても 十四万四千人に入らなかったとしても、あくまでも神さまの子どもであり 従って天の永遠の住人であるということです。ただ、神の国における使命と 新しい天において住む場所が「勝利を得る者」とは違うのです。（続く）

なぜ、ダン族は黙示録七章から抹消されたのか？→彼らが度々神さまを裏切ったからです。イスカリオテのユダは ダン族出身でした。イスカリオテ ケリヨテ→キルヤテ イスカリオテのユダはキルヤテ・エアリムの出身だったのです。士師記18章参照 ダンの宿営（マハネダン）近く これがイスカリオテでした。またダン族は 歴史的に 偶像礼拝に一番早く染まり イスラエルにはベテルとダンに金の子牛を礼拝 など 創世記49:17 度々裏切り行為をしました。十四万四千人にダンが欠けているのは以上の理由によります。しかし エゼキエル48章ではダン族は千年の治世で名誉回復されています。愛と赦し あわれみの神さまのはかりしれない恵みを思います。

アテンションプリーズ！ 実は私たち日本人はイスラエルの血脈があります。十四万四千人 または後続携挙組に入る可能性があります。あきらめないでください！次回 そうした話を詳しく考察していきたいと思います。それでは今夜はここまで、です。おやすみなさい。

当機はこれより夜間飛行に入ります。ジェットストリームに乗って ごゆっくりおやすみなさいませ。

十四万四千人は血筋で選ばれますが、私たち日本人はイスラエルの血脈があります？つまり 異邦人として生まれていても、もとを辿ってイスラエル人の血が（少しでも）入っていれば あなたは神の民イスラエルとして見てくださるのです！

ユダヤ人は 異邦人に混血した同胞イスラエルには救いはないと蔑んでいました、（ヨハネ4:9）
しかし、神さまの発想は まったく逆なのです。なんと神さまは、一滴でもイスラエルの血が流れている人間はご自分の約束の民、祝福の対象としてみなしておられるのです。あぁ 神さまは なんと、どこまでも誠実な方なのでしょう！

日本人は古代イスラエルのレビ族とヨセフ族（おもにエフライム族）がシルクロードを経て東方の日本列島へ渡来していたというのです。

世界中に 日本人と同じように古代イスラエルの血を一滴でも引く人がいったいどのくらいいるか想像できますか？
日本に、古代イスラエル人の血を引く人がいったいどのくらいいるか、どなたかご存知でしょうか？
これらの驚くべきことを整理するて、こういうことのようです。つまり、…

紀元前８世紀に 当時の古代イスラエル北王国が アッシリア帝国に滅ぼされました。その時 イスラエル北王国の十部族が世界中に散り散りになったと言われています。おそらく ユーフラテス下流の『ニッポン（今のニップル）』にキャンプしていたヨセフ族とレビ族その他の生き残り組が 日本列島まで到達していたということのようです。
途中、様々な苦難を経て ニッポンの民古代イスラエルのヨセフ族（エフライム族）とレビ族その他は ニッポン人あるいは ヤーウマト（神ヤーの民）人と称して 列島に定住していったのです。いわゆる秦氏の渡来はずっとずっと後になりますから かなり旧くから第二波 第三波と次々に渡来したのでしょう！日ユ同祖論とは微妙に違います。トンデモ系のでっち上げ 怪しい都市伝説 といった印象を受けるかもしれませんが けれども、神さまご自身のなさることはトンデモ系が顔色をなくすほどのものです。
興味ありましたらローマ11:11-26をお読みください。イスラエル人十三部族は失われていないのです。その一部はこの日本に日本人の血脈に生きていたのです。